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第一百三十六章 尊者与修罗

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这何脑袋子会闪现金芒?

这是佛修第九阶‘无量尊者’的境界体现,体耀金芒,无量万方,晋阶为无量尊者境的特殊征兆便是如此。

鬼域大修罗境与佛修的无量尊者境界齐平,只是双方各在自己的领域之中,真要分个胜负高下。只怕非要较量过才知道吧。

人世间才是修行的主流世界,而适合鬼域诸魂修行的魂法必竟有局限,所以人世间出现第九阶强者,早在弥天意料之中,只怕圣煌顶这位禅师多年前就达至这种超凡境界了吧?下一步金芒内敛,聚舍炼魂,结丹涅槃,因果得证,他就是能成就万古难得一见的‘金舍佛王’至境。但想达到那个高度,还有遥不可及的距离。

随着天道鸿运的降世,诸多隐世不出深藏着实力的强者也要粉墨登场了。

“禅师,发生了什么?黑檀古林呢?”

弥天的目光也在扫荡鼎内世界,那之前还存于鼎底的黑檀古林居然消失的无影无踪了。

元淳一张国字脸。慈眉善目的法王形象,一付度尽世人的佛姿,我不入地狱谁入地狱的慨然,他眸色绀青,身放光明,肤色润泽如温玉,凡此种种。皆为佛相。

佛云三相,妙相、胜相、殊胜相;

妙相即外相,指外貌体形、皮肤毛色、骨格形状;

胜相即内相,指心肝脏腑、奇经海脉、精气血髓;

殊胜相即密相。指男之杵状,女之莲形;

佛度众生,首重三相,具佛相者即有佛缘。具佛缘者修行必成正果,上可继前世之因。今可修现世之身,后可续未来之果,终成宿命之大造化。

弥天深知佛相之说,更从元淳表相看出他异日的成就,这种人礼遇为好,不到万不得已,绝不想变成对立态势。

一人身具一种佛相,异日便有望修成一尊菩萨,而元淳禅师身具数相,只怕是‘九地神佛’的大造化吧?

佛分九等,七地以上的才称为菩萨,九为数之极,九地称神佛,盖古而烁今;

而元淳也不会将修成了大修罗之境的弥天当鬼物看待,能修成这种境界的强者,其本身要具备大智慧大毅力,绝对不是谁能小觑的对象。

“之前你纳入的黑檀鬼棺中怕有些古怪,若是元候后人捣鬼,他必然身怀仙物。”

元淳沉声说道,事实上能在玉鼎洪荒炎火中不露行藏的宝物,绝对是当世一等一的仙物。

“我们倒是小瞧了这个元候后人,此子造化不浅啊。”

“阿弥陀佛,当年太祖帝赐下圣煌神拳给澜州候,亦含深意,只是后世子孙不明其意罢了,本尊也是近日才开愚智,只怕触发天道鸿运者便是此子,他若不先遭遇仙世之重宝,也对不住他的大运道,那澜州候元显山以命换运,以血鉴神明,搅的周天运转,如此人物,当世无二啊!”

“哈哈,禅师既赞元候,为何不向煌帝进言?却任由他逼死如此一个人物?”

“天定的宿命,非人力可挽回,无元候之死,就无元铮的出世,更无天道鸿运的即时开启,那元显山至情至性,虽具绝世之天赋,但却放不下亲情一缕,若肯抛开一切,必然能修成两千年来再无一人达至的‘胎藏武王’,只是他若抛开了一切,他就不是元显山了,他之死,不仅要造就一个旷代强者,还改了一个‘人间俗世’,善哉!”

弥天似听懂了什么,“那,元候后人,我们任由他去?”

“此子天定之命,更受神明庇佑,只怕拿他不易,奈何煌帝有令,本尊也只得依令而行。”

“嘿……你这禅师,言不由衷啊,分明在敷衍应付嘛。”

“此语不可云,罪过啊罪过。”

“哈……真是个有趣的禅师。”

起初异变的震动,在两个人的一番对话中,就不当回事了。

“若得不到那黑檀古林,我们又如何开启太皇尊秘藏之封印。”

“本尊有八字真言相告:守株待兔,省事省力。”

“哈……好个奸猾的禅师,我听你的。”(未完待续)

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